人的核心区别在于头脑，头脑区别的产生，在于有没有多动、多用、多批、多改。

预知未来是一件非常困难的事儿，但，困难，不见得就做不到，你需要耗费极大的心力去思考人世间事物发展的规律。只要你能通晓事物发展的规律，那么，你知道吗，阳光底下没有新鲜事儿，再遇到事儿，你就能分门别类的把事儿归类，你一定能在历史中找到相同的身影，那么，你自然就好似有了某种「世事洞明」的本领，你就具备了曾国藩的那种「一眼千年」的本事。

有些事儿，挺容易的，挺容易就“上钩”。而相比起来，不“上钩”，却非常不容易，非常非常难，甚至难于上青天。

马克思说：人的价值蕴藏在人的才能之中。

以前我可瞧不起马克思说的这句话了，认为马先生说了一句正确的废话。不过当我仔细思索“个体成长”这个话题后，才逐渐意识到这句话背后深刻的洞察，马先生，不得了啊。

一切概念，一切实体，皆为工具。斧头、菜刀是工具，中文、英文、法文、意大利文是工具，数学、物理等等学科是工具，一切皆为工具。工具，智慧下的硕果，由人类发明，由人类运用，由人类享有，一切解释权归人类所有，ALL RIGHTS RESERVED。

我们中间，应该不会有人不想成才吧？应该不会有人不想发财吧？最近，我一直在思考个体如何获取世俗的成功这个问题，接着，问题就演变成了人与人之间的区别，再研究下去，我逐渐发现，“人与人的区别” == “脑子与脑子的区别”。

我发现，人啊，就是一种遇到问题、思考问题、解决问题的动物。

我们怎么看历史？我们应该用怎样的态度面对历史中的人和事儿？其中既包括好人好事儿，也包括大奸大恶之人、大奸大恶之事儿，我们到底怎么看它们？

首都图书馆，随机翻到一本《古文观止》。看了看序，觉得有趣。看下去，楚骚、汉赋、唐诗、宋词、元曲，一代有一代的绝活儿，挺漂亮。

《道德经》第七十七章，云：天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。

沈从文在《边城》中这样写道：翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。

这个世界存在着几大谎言，我最痛恨之一是“只要努力就能成功”。最近我新发现了一个：知识就是力量。

古往今来，无数圣贤说过无数的话，有的被口口相传下来，有的被镌刻在石头上、古籍中，被铭记、被赞扬、被歌颂，这本无可厚非，但事实上，绝大的用处是被后人拿来装腔作势。

我见过很多这样的人，说实话，他们不真正自信，在他们蹩脚的能力、见识的底座上，只能依靠拙劣的演技吹嘘出来一些真真假假，急了，甚至连自己都骗。